ბენდუქიძის უნივერსიტეტები

ბენდუქიძის უნივერსიტეტები

    В Тбилиси проходят бурные акции протеста студентов «аграрного университета» и «свободного университета», принадлежащих известному бизнесмену Кахе Бендукидзе. Молодые люди протестуют против решения аттестационной комиссии при министерстве просвещения, лишить авторизации «Агриун», который занимает шестое место среди 70 грузинских вузов по популярности и востребованости среди молодёжи. Есть опасения, что аккредитации могут лишить и «Свободный университет», по праву считающийся лучшим ВУЗом страны. Причина та же: акредитационная комиссия месяц назад потребовала от «аграрного университета» изменить устав и записать в нём положение о недопустимости исключения студента за неуплату стоимости учёбы. Согласно действующему в Грузии законодательству, если студент не может оплатить учёбу (а в университетах Бендукидзе она очень высокая по местным меркам и доходит до 3-4 тысяч долларов в год) ему могут приостановить статус, но должны зарезервировать место сроком на пять лет, если он всё таки найдёт деньги для продолжения учёбы.
    «Ну что стоит Кахе Бендукидзе внести такую поправку в устав своего университета? Это же так просто и легко? Аккредитация вернётся мгновенно и студентам незачем будет митинговать» - театрально недоумевал министр просвещения и науки страны Георгий Маргвелашвили. Но тут выяснилось, что простого решения быть не может: Бендукидзе категорически отказался приводить устав в соответствие с законом, причём отказался по принципиальным соображениям, а общественная дискуссия на этот счёт вылилась в противостояние двух мировоззрений.
    Дело в том, что Каха Автандилович Бендукидзе не просто бизнесмен и даже не только экс - госминистр по структурным реформам. Он – неформальный лидер грузинских либертарианцев. Никто не спорит, что Бендукидзе несколько отличается от других грузинских миллионеров, наживших огромный капитал в России 1990х: Каха Бендукидзе сколотил капитал не в банковской сфере или нефтегазовом секторе а в процессе реструктурирования и реабилитации сложных промышленных предприятий. У него есть своя концепция экономической политики, основанная на предельном либерализме и ограничении вмешательства государства в экономику. Бендукидзе интеллектуал. Его всегда интересно слушать и читать. Все годы после возвращения на родину он проповедовал идеологию либертарианства, индивидуализма, даже социального дарвинизма, как единственного пути развития и прогресса общества.
    При этом, как не парадоксально, его идеал – Сингапур, где запрещены забастовки и само государство является главным гарантом сохранения правил жизни в капиталистических «джунглях». То есть выживания сильнейших видов при неминуемой и беспощадной гибели слабых. «Сильный, талантливый, трудолюбивый должен пожирать слабого, бесталанного, несчастного неудачника» - так философию Бендукидзе интерпретируют его оппоненты. А их у него в Грузии очень много.
    Для того, чтобы воплотить свою мировоззренческую концепцию в жизнь, доказав противникам успешность и перспективность собственной модели развития, Каха Бендукидзе и вложил немалые средства в свои университеты. Он оснастил их самой современной компьютерной техникой, а также лабораториями высшего класса, нанял лучших преподавателей, без извинений выгнав на улицу и оставив безработными всю прежнюю профессуру. Молодёжь так и потянулась к нему, но владелец установил жёсткие правила: «мы даём тебе лучшее в стране образование. Но не заплатишь, вылетишь из университета-мечты и плачь сколько хочешь».
    Внести изменения в этот суровый закон означало бы отказаться от своего мировоззрения. Но ведь Бендукидзе не ради наживы, не ради получения прибыли, построил, практически с нуля, «Аграрный университет» и «Свободный университет», а воплощения в жизнь собственного проекта «выращивания нового человека» - свободного, независимого, сильного и гордого.
    Кстати, Каха Бендукидзе всё чаще критикует современную Европу, называя её «социалистической» и утверждая, что главной причиной нынешнего финансового кризиса стало как раз «сердобольное вмешательство» государства в социальную и экономическую жизнь, то есть отказ от «закона джунглей»: социальные пособия, пособия по безработице, ограничение прав нанимателя в пользу нанятого работника и так далее.
    Когда грузинским «либертарианцам», то есть соратникам Бендукидзе указывают на «бесчеловечность» их воззрений, когда им говорят (не без оснований), что «либертарианство» - это человеконенавистничество, перечёркивающее светлые общечеловеческие идеалы социального гуманизма, выстраданного за тысячи лет истории», они отвечают, что на самом деле «самая человеконенавистническая идеология это коммунизм, который начинается социализмом, начинается псевдогуманистическими рыданиями о «страданиях бедноты», потом развивается мировоззрением «неправедности богатства», приводит к огосударствлению всего и вся, введению продуктовых талонов а всё завершается насаждением коммунистической диктатуры, с её репрессивным аппаратом, НКВД-КГБ и Гулагом». По мнению либертарианцев, именно этот вывод человечество выстрадало из истории 20-го века и если нынешние социалисты не могут понять, какую именно идею человечество отринуло в итоге того кровавого века, то с ними и дискутировать не стоит.
    Но дискутировать придётся. Как бы этого не хотел избежать сам Каха Бендукидзе с его интеллектуальным высокомерием. Ведь человеческое сообщество это всё таки не джунгли где сильный (пусть талантливый и трудолюбивый) должен и даже обязан пожирать слабого с его «очень человеческими» пороками. Даже если лидер «либертарианцев» прав во всём остальном, это сострадание, тот самый «социальный гуманизм», и есть второе (после стыда) свойство, отличающее человека от животного.
    Министр просвещения Маргвелашвили заявил: до тех пор, пока Бендукидзе не приведёт свои правила в соответствии с законами государства, его великолепные университеты аккредитации не получат, какими бы они не были вожделенными для «золотой молодёжи» и каким бы высоким не был уровень обучения. А по словам «левого депутата» Кобы Давиташвили «сколько бы студенты не митинговали, если у них нет человеческого сострадания к своим неимущим собратьям, то и нас не трогает их сломанная судьба».

2013